অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ
Ayachak Ashrama-Bangladesh
রহিমপুর, মুরাদনগর, কুমিল্লা, বাংলাদেশ
.jpeg)
.jpeg)
কুমিল্লা অখন্ড মন্ডলী
অযাচক আশ্রম-ঢাকা মহানগর
অযাচক আশ্রম-চট্টগ্রাম মহানগর
অযাচক আশ্রম-তালবাড়ীয়া
অযাচক আশ্রম-ফেনী
নোয়াখালী অখণ্ডমণ্ডলী
ভারতবর্ষ তথা বিশ্ব যখন বিভিন্ন মত ও পথ নিয়ে দিশেহারা, সনাতনধর্ম্ম যখন বহু দেবদেবীর জপ ও আরাধনা নিয়ে একনিষ্ঠা-হীনতায় দিগভ্রান্ত এবং মানব সমাজ যখন উচ্ছৃঙ্খল চরিত্রহীনতায় পথভ্রষ্ট, এমনইএক যুগ-সন্ধিক্ষণে অবতাররূপে আবির্ভূত হয়ে, একেশ্বরবাদ প্রবর্ত্তন করে, আদ্বিজচত্তালে পরম পথের সন্ধান দিয়ে এক অখত্ত-ধর্ম্মের মিলন-সূত্রে গ্রথিত করার দুঃসাহসিক প্রচেষ্টা নিলেন যুগস্রষ্টা ব্রহ্মবিদ্ অখত্তমণ্ডলেশ্বর শ্রীশ্রীস্বামী স্বরূপানন্দ পরমহংসদেব। যিনি জগতের কাছে অতি পরিচিত "বাবামনি" বলে। বাবামনি কেবলমাত্র এক মহাপুরুষের নাম নয়, বাবামনি এক জীবন্ত আদর্শ, এক মনুষ্যরূপী ঈশ্বর। যদিও চলনে, বসনে, কাজে-কর্ম্মে -প্রতিমূহুর্তে ইনি বলতেন "I am an ordinary man - আমি এক অতি সাধারন মানুষ। কেবল তাঁর কাজ, তাঁর রচনা, তাঁর বাণী, তাঁর আদর্শ প্রমাণ করেছে যে তিনি শুধূ অসাধারণই নন তিনি একমেবদ্বিতীয়কম্। কুমিল্লা জেলার (বাংলাদেশে) চাঁদপুরে বসবাসকারী গঙ্গোপাধ্যায় পরিবার তাদের সুদর্শন দান এবং আধ্যাত্মিক কারণের সমর্থনের জন্য খুব বিখ্যাত ছিল। হরিহর গঙ্গোপাধ্যায় যিনি তাঁর বাড়ির সীমানার মধ্যেও একজন তপস্বীর জীবন পরিচালনা করেছিলেন মহান সাধক ভোলানন্দ গিরি তাকে খুব উচ্চ সম্মানে অধিষ্ঠিত করেছিলেন। এই বিদ্বান পণ্ডিত তার জনহিতকর কর্মকাণ্ডের জন্যও বিখ্যাত ছিলেন। ঈশ্বরের প্রতি তাঁর উপলব্ধি তাঁর পুত্র সতীশ চন্দ্রের মনে একটি অদম্য ছাপ ফেলেছিল, যিনি তাঁর হৃদয় থেকে অন্তহীন স্রোতধারায় বেরিয়ে আসা গানগুলির মাধ্যমে তাঁর প্রিয়জনকে খুঁজতেন। এমনকি গৃহস্থালির কাজের বোঝাও তাকে ত্যাগের উচ্চ আদর্শ অনুসরণ করা থেকে বিরত রাখতে পারেনি। মমতা দেবী, তাঁর স্ত্রী, ছিলেন প্রকৃত জীবন-সঙ্গী এবং তাঁর স্বামীকে সমস্ত সম্ভাব্য উপায়ে সাহায্য করেছিলেন যাতে তিনি শেষ পর্যন্ত তাঁর নির্বাচিত পথে থাকতে পারেন। এই 'গঙ্গোপাধ্যায়' পরিবারের পরিবেশ ছিল যখন এই 'সাধারণ' মানুষটি শারীরিক চেহারা নিয়েছিল। তিনি বঙ্কিম চন্দ্র গঙ্গোপাধ্যায় (ডাকনাম ‘বল্টু’) ১৮৯৯ সালের ২৬শে ডিসেম্বর ঢাকার দুআল্লিতে জন্মগ্রহণ করেন। যদিও সকলের ভালবাসা, কেউই সম্ভবত এই শিশুটির শৈশব থেকেই অসাধারণত্বের চিহ্নটি মিস করতে পারেনি। তার বন্ধুরা প্রায়ই বুঝতে পেরেছিল যে শিশুসুলভ খেলাধুলা সত্ত্বেও, তাকে এই জড় জগতের অন্তর্গত বলে মনে হয় না। তারা প্রায়ই তাকে একা বসে থাকতে দেখেন এবং তার চিন্তায় হারিয়ে যেতেন। এমন অসংখ্য গল্প রয়েছে যা তার অস্বাভাবিকতার সাক্ষ্য দেয়।একবার ছোট্ট ‘বল্টু’ তার স্কুলে স্লেটে হাতের লেখার অনুশীলন করছিল। শিক্ষক প্রতিটি ছেলেকে তাদের স্লেটে বাংলা বর্ণমালা লিখতে এবং তার দ্বারা অনুমোদিত হতে বলেছিলেন। বল্টু অবশ্য এই প্রস্তাবটিকে বেশ নিয়ন্ত্রণহীন বলে মনে করেছিল। সে যতগুলো চিঠি লিখতে চাইছিল তার সবগুলোই ওমের আকার নিচ্ছিল। এমনকি শিক্ষকেরও একই অভিজ্ঞতা ছিল। কিভাবে একটি ভগ তার মা ডাকে?" ছোট বল্টু একবার জিজ্ঞেস করল। “কেন, এটা মায়াও”। তার মা জবাব দিল। "এটা আমার মত শোনাচ্ছে না, মা"। বিভ্রান্ত বল্টু নম্রভাবে উত্তর দেয়। "এটা ওম ... ওম ..." এর মতো শোনাচ্ছে। তিনি যা শুনেছেন তার সবই তাঁর কাছে ‘ওম’ হয়ে উঠেছে। আর মনে হল সে সেই শব্দে হারিয়ে গেল। তিনি সাধারণ খেলায় কোন আগ্রহ খুঁজে পাননি এবং সবসময় 'কিছু বিশেষ' খেলতে পছন্দ করবেন। একবার সে তার সব বন্ধুদের ডেকে আনল। "আসুন আজ একটি নতুন ধরনের খেলা খেলি।" "ওটা কী ?" যুবক ছেলেদের জিজ্ঞাসা, তাদের চোখ উত্তেজনায় buzzed. "দেখি আমরা কতক্ষণ ধ্যান করতে পারি?" বল্টুর বয়স তখন নয় বছর। এই খেলাটি তাকে এতটাই মুগ্ধ করেছিল যে চাঁদপুরের নির্জন মাঠে দীর্ঘ সময় ধ্যানের ভঙ্গিতে কাটানো তার জন্য একটি আবেগে পরিণত হয়েছিল। ছোটবেলা থেকেই বল্টুর গভীর আত্মসম্মানবোধ ছিল। তিনি যে স্কুলে যেতেন তার নিয়ম ছিল যে প্রথম বেঞ্চটি সবচেয়ে মেধাবীদের জন্য সংরক্ষিত থাকবে যে সমস্ত প্রশ্নের সঠিক উত্তর দেবে। তাই প্রথম বেঞ্চের প্রথম আসনটি স্থায়ীভাবে বল্টুর জন্য সংরক্ষিত ছিল যার পড়াশোনার বিষয়ে ক্লাসে কোনো সমান্তরাল ছিল না। যদি কেউ তার সিট দখল করে তবে বল্টু অন্য কোন বেঞ্চে না গিয়ে শেষ বেঞ্চে যেতেন। তারপর সমস্ত প্রশ্নের সঠিক উত্তর দিয়ে তিনি বিজয়ী হয়ে আবারও প্রথম বেঞ্চে তার আসন অর্জন করবেন। তার শৈশবের আরেকটি ঘটনা এই আত্মসম্মানবোধের সাক্ষ্য বহন করে। একবার তার দাদা তাকে একটি সভায় নিয়ে যান যেখানে প্রধান বক্তা হবেন কালীমোহন ঘোষ। দাদা এলাকার একজন সম্মানিত ব্যক্তি হওয়ায় তাদের মঞ্চে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ছোট বল্টু তার দাদার সাথে মঞ্চে একটি চেয়ারে আরাম করে বসেছিল। সভায় সভাপতিত্বকারী জেলা ম্যাজিস্ট্রেট শ্রী ঘোষকে তার বক্তব্য দেওয়ার জন্য ডেকেছিলেন। বক্তৃতা চলতে থাকলে কেউ ফিসফিস করে বলল, একটু মজা করে, "আরে বল্টু, তুমিও বক্তৃতা দেবে?" "কেন না ?" ছোট্ট ছেলেটি জবাব দিল। "কিন্তু ম্যাজিস্ট্রেট অবশ্যই আমাকে ডাকবেন যেভাবে তিনি শ্রী ঘোষকে ডেকেছেন।" কথোপকথনটি অবশেষে ম্যাজিস্ট্রেটের কানে পৌঁছেছিল, যিনি অবাক হলেও এই ছোট ছেলেটিকে জনসাধারণের কাছে কিছু বলার জন্য আন্তরিকভাবে ডাকতে দ্বিধা করেননি। এই ছোট্ট শিশুটির বক্তৃতা দর্শকদের মোহিত করেছিল। স্বামী স্বরূপানন্দ যে বাগ্মীতার শ্রেষ্ঠত্বের জন্য তাঁর পরবর্তী বছরগুলিতে বিখ্যাত ছিলেন তা এই ঘটনায় ব্যাপকভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল।
একবার তিনি দাখার পোগোস স্কুল থেকে ডিস্টিনশনের সাথে পাস করার পর, তিনি কলকাতায় এসে সুরেন্দ্রনাথ কলেজে ভর্তি হন। যদিও তিনি জোরেশোরে অধ্যয়ন করেছিলেন, তবে ব্রিটিশ শাসনের অধীনে মাতৃভূমির দুঃখকষ্ট তাকে প্রায়শই অস্থির করে তুলত। এবং যখন পরীক্ষা ঘনিয়ে আসে, তিনি এমনকি তার B.A-এর জন্য ফর্মও পূরণ করেছিলেন, কিন্তু ব্রিটিশ সরকারের হাত থেকে দেশকে মুক্ত করার চিন্তা ততক্ষণে তার মনে গভীর শিকড় গেড়েছিল। আর পরীক্ষা ত্যাগ করার ডাক এলে সঙ্গে সঙ্গে সাড়া দেন। এরপর কি হলো? বঙ্কিম চন্দ্র গঙ্গোপাধ্যায় সন্ন্যাস গ্রহণ করেন এবং তাঁর গুরু মহামণ্ডলেশ্বর জয়েন্দ্র গিরি তাঁকে হরিদ্বারে মহাকুম্ভের অনুষ্ঠানে অখণ্ড মণ্ডলেশ্বর স্বামী স্বরূপানন্দ পরমহংসদেব নামে নামকরণ করেন এবং তাঁর অনুসারীরা তাঁকে ‘বাবামণি’ বলে ডাকতে পছন্দ করেন। হায়রে! যা অনুসরণ করা হয়েছে তার অনেক কিছুই কখনো প্রকাশিত হয়নি। যদিও হৃদয়ে ত্যাগী, স্বামী স্বরূপানন্দ একজন বিপ্লবীর ভূমিকায় ফিট হতে একটুও পিছপা হননি যখন তাঁর কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে ব্রিটিশ প্রশাসন ইচ্ছাকৃতভাবে জাতীয় আকাঙ্ক্ষাকে বেঁধে দিয়েছে এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক নতুন উচ্চতায় পৌঁছানোর জন্য তার অগ্রযাত্রাকে থামিয়ে দিয়েছে। শ্রেষ্ঠত্ব যে ব্যক্তি তার বয়ঃসন্ধিকাল থেকেই 'ব্রহ্মচর্য'-এর পক্ষে ছিলেন, তিনি সাহসের সাথে ঘোষণা করেছিলেন "স্বাধীনতা আমার ঈশ্বর, এমনকি ব্রহ্মচর্যও এর পাশে।" এটা দুঃখজনক যে স্বামী স্বরূপানন্দ তাঁর বক্তৃতা এবং অগণিত চিঠির মাধ্যমে যে অবদান রেখেছিলেন তার বাংলার বিপ্লবী সময়ের ইতিহাসে খুব কমই উল্লেখ আছে। 1914 সালের দিকে। ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরতে প্রস্তুত হাজার হাজার তরুণ ছেলে-মেয়েদের নিয়ে বাংলা প্রাণবন্ত ছিল। স্বামী স্বরূপানন্দ চিঠি লিখতে শুরু করেছিলেন যা গোপনে এই তরুণ ব্রিগেডের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল যাতে তারা তাদের মাতৃভূমিকে দাসত্বের শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করতে তাদের জীবন উৎসর্গ করতে অনুপ্রাণিত করে। “…… আমি না জাগিলে জাতিও জাগবে না। আমি না উঠলে জাতিও উঠবে না। যাদের অন্তরে এমন বিশ্বাস আছে, তারাই সত্যিকার অর্থে জাতির সেবা করতে পারে। কতজন এখনও ঘুমাচ্ছেন তা গুনতে হবে না। আপনার মাতৃভূমি এমন তুচ্ছ বিষয় নিয়ে মাথা ঘামায় না। সে আপনার নিজের জাগরণ নিয়ে উদ্বিগ্ন..." স্বামী স্বরূপানন্দ অসংখ্য চিঠি লিখেছিলেন। জীবিকা নির্বাহের জন্য তিনি সব ধরনের কাজ করতেন। কখনো কখনো কাঁধে মালামাল বহন করতেন। অন্য সময়ে, তিনি এমনকি গাড়ি ঠেলে দিতেন, কিন্তু কখনোই যন্ত্রণার আশ্রয় নেননি।
ভারতবর্ষ তথা বিশ্ব যখন বিভিন্ন মত ও পথ নিয়ে দিশেহারা, সনাতনধর্ম্ম যখন বহু দেবদেবীর জপ ও আরাধনা নিয়ে একনিষ্ঠা-হীনতায় দিগভ্রান্ত এবং মানব সমাজ যখন উচ্ছৃঙ্খল চরিত্রহীনতায় পথভ্রষ্ট, এমনইএক যুগ-সন্ধিক্ষণে অবতাররূপে আবির্ভূত হয়ে, একেশ্বরবাদ প্রবর্ত্তন করে, আদ্বিজচত্তালে পরম পথের সন্ধান দিয়ে এক অখত্ত-ধর্ম্মের মিলন-সূত্রে গ্রথিত করার দুঃসাহসিক প্রচেষ্টা নিলেন যুগস্রষ্টা ব্রহ্মবিদ্ অখত্তমণ্ডলেশ্বর শ্রীশ্রীস্বামী স্বরূপানন্দ পরমহংসদেব। যিনি জগতের কাছে অতি পরিচিত "বাবামনি" বলে। বাবামনি কেবলমাত্র এক মহাপুরুষের নাম নয়, বাবামনি এক জীবন্ত আদর্শ, এক মনুষ্যরূপী ঈশ্বর। যদিও চলনে, বসনে, কাজে-কর্ম্মে -প্রতিমূহুর্তে ইনি বলতেন "I am an ordinary man - আমি এক অতি সাধারন মানুষ। কেবল তাঁর কাজ, তাঁর রচনা, তাঁর বাণী, তাঁর আদর্শ প্রমাণ করেছে যে তিনি শুধূ অসাধারণই নন তিনি একমেবদ্বিতীয়কম্। তাঁর অন্তর-সান্নিধ্যে আসা প্রকৃত ভক্তেরা জেনেছে, বুঝেছে এবং উপলব্ধি করেছে যে তিনিই জগতের সকলের পরম আপনজন -আর একথা নানাস্হানে, নানাভাবে, বিবিধ প্রসঙ্গে, স্বেচ্ছায় ভাবমূখে, কোথাও বিশেষ পরিস্হিতিতে দেওয়া তাঁর স্বপরিচয় প্রমাণ করেছে যে সকল জ্ঞানীগুনীভক্তগণের উপলব্ধিই সত্য -সত্যই তিনি অখণ্ডমণ্ডলেশ্বের।
ভারতবর্ষ তথা বিশ্ব যখন বিভিন্ন মত ও পথ নিয়ে দিশেহারা, সনাতনধর্ম্ম যখন বহু দেবদেবীর জপ ও আরাধনা নিয়ে একনিষ্ঠা-হীনতায় দিগভ্রান্ত এবং মানব সমাজ যখন উচ্ছৃঙ্খল চরিত্রহীনতায় পথভ্রষ্ট, এমনইএক যুগ-সন্ধিক্ষণে অবতাররূপে আবির্ভূত হয়ে, একেশ্বরবাদ প্রবর্ত্তন করে, আদ্বিজচত্তালে পরম পথের সন্ধান দিয়ে এক অখত্ত-ধর্ম্মের মিলন-সূত্রে গ্রথিত করার দুঃসাহসিক প্রচেষ্টা নিলেন যুগস্রষ্টা ব্রহ্মবিদ্ অখত্তমণ্ডলেশ্বর শ্রীশ্রীস্বামী স্বরূপানন্দ পরমহংসদেব। যিনি জগতের কাছে অতি পরিচিত "বাবামনি" বলে।বাবামনি কেবলমাত্র এক মহাপুরুষের নাম নয়, বাবামনি এক জীবন্ত আদর্শ, এক মনুষ্যরূপী ঈশ্বর। যদিও চলনে, বসনে, কাজে-কর্ম্মে -প্রতিমূহুর্তে ইনি বলতেন "I am an ordinary man - আমি এক অতি সাধারন মানুষ। কেবল তাঁর কাজ, তাঁর রচনা, তাঁর বাণী, তাঁর আদর্শ প্রমাণ করেছে যে তিনি শুধূ অসাধারণই নন তিনি একমেবদ্বিতীয়কম্। তাঁর অন্তর-সান্নিধ্যে আসা প্রকৃত ভক্তেরা জেনেছে, বুঝেছে এবং উপলব্ধি করেছে যে তিনিই জগতের সকলের পরম আপনজন -আর একথা নানাস্হানে, নানাভাবে, বিবিধ প্রসঙ্গে,স্বেচ্ছায় ভাবমূখে,কোথাও বিশেষ পরিস্হিতিতে দেওয়া তাঁর স্বপরিচয় প্রমাণ করেছে যে সকল জ্ঞানীগুনীভক্তগণের উপলব্ধিই সত্য -সত্যই তিনি অখণ্ডমণ্ডলেশ্বের।
Occations right now on our tamples
শ্রী শ্রী স্বামী স্বরুপানন্দ পরমহংস দেব কর্তৃক প্রবর্তিত ১লা জানুয়ারি চরিত্রগঠন দিবস হিসেবে পালিত হয়। চরিত্রগঠন দিবস উপলক্ষে সারা বাংলাদেশর সকল শিক্ষা প্রতিষ্টান, মঠ মন্দির সহ সকল অযাচক আশ্রমে বিষয় সমবেত উপাসনার আয়োজন করা হয় এবং চরিত্রগঠন এর তাৎপর্য নিয়ে বিশেষ আলোচনা সভার আয়োজন করা হয়।
১৯৫২ সালের ২১ শে ফেব্রুয়ারী তারিখে রাষ্ট্র ভাষার দাবিতে শহিদ হওয়া সকল শহিদের স্বরণে অযাচক আশ্রম বাংলাদেশ এর উদ্যোগে সারা দেশে সকল অযাচক আশ্রমে বিশেষ সমবেত পার্থনার আয়োজন করা হয়।
আমাদের আশ্রমের মূলনীতি সমূহ
অভীক্ষা নীতির প্রচলন
অভীক্ষা ও কর্মজীবন
আদর্শ জীবন গঠনে অভীক্ষা নীতি
কর্মঠ জীবন
ব্যক্তি স্বাধীনতা ও অর্থনৈতিক মুক্তি
ঐক্য ও সম্প্রীতি
সামাজিক বৈষম্যের নির্মূল
অসাম্প্রদায়িক
নিরাকার ঈশ্বরের উপাসনা
সকল দেব-দেবীর উপাসনা
ব্রহ্মচর্য্য ও সামাজিক কল্যাণ
জীবন গঠনে ব্রহ্মচর্য্য
চরিত্র গঠনে ব্রহ্মচর্য্য
শারীরিক ও মানসিক প্রশান্তি
জ্ঞান অর্জনে ব্রহ্মচর্য্য
কঠোর তপস্যা ও স্বাবলম্বন
কর্মমুখী জীবন
কর্তব্য নিষ্ঠা ও ন্যায়পরায়ণতা
আদর্শ ব্যক্তিত্বের বহিঃপ্রকাশ
সমাজ কল্যাণ ও অর্থনৈতিক স্বাবলম্বী
সকলে কল্যাণে নিবেদিত
জাতিভেদ ও বৈষম্যহীনতা
জগতের সকল প্রাণীর মঙ্গল কামনা
অসাম্প্রদায়িক ও সম্প্রীতি বন্ধন
রাষ্ট্রীয় সামাজিক ও বৈশ্বিক শান্তি প্রতিষ্ঠা
আমাদের সাম্প্রতিক কার্যক্রম সমূহ
ঈশ্বর সাধনা শুধুমাত্র একার মুক্তির জন্য নয় জগতের কল্যাণই এর মূল উদ্দেশ্য।
সাম্প্রদায়িক মনোভাবই মনুষ্যত্বের বহিঃপ্রকাশ ঘটাতে পারে
সমবেত উপাসনাই পারে অসাম্প্রদায়িক মনোভাবের বিকাশ ঘটাতে
জনসেবাই পারে জগতের কল্যাণে নিজের আত্মপ্রকাশ ঘঠাতে।
জীবসেবার মধ্যেই ঈশ্বর সাধনা বিরাজমান
যার যার অবস্থান থেকে জীবের কল্যাণে এগিয়ে আসা উচিত।
ব্রহ্মচর্য্য ও সামাজিক কল্যাণ
জীবন গঠনে ব্রহ্মচর্য্য
চরিত্র গঠনে ব্রহ্মচর্য্য
শারীরিক ও মানসিক প্রশান্তি
জ্ঞান অর্জনে ব্রহ্মচর্য্য
কঠোর তপস্যা ও স্বাবলম্বন
কর্মমুখী জীবন
কর্তব্য নিষ্ঠা ও ন্যায়পরায়ণতা
আদর্শ ব্যক্তিত্বের বহিঃপ্রকাশ
সমাজ কল্যাণ ও অর্থনৈতিক স্বাবলম্বী
সকলে কল্যাণে নিবেদিত
জাতিভেদ ও বৈষম্যহীনতা
জগতের সকল প্রাণীর মঙ্গল কামনা
অসাম্প্রদায়িক ও সম্প্রীতি বন্ধন
রাষ্ট্রীয় সামাজিক ও বৈশ্বিক শান্তি প্রতিষ্ঠা
অযাচক আশ্রম বাংলাদেশ
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ
অযাচক আশ্রম বাংলাদেশ
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, রহিমপুর
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
অন্নপ্রাশন অনুষ্ঠান, অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
অন্নপ্রাশন অনুষ্ঠান, অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
চেম্বারে রোগী দেখা কালীন সময়, অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
চেম্বারে রোগী দেখা কালীন সময়, অযাচক আশ্রম-বাংলাদেশ, কেন্দ্রীয় কার্যালয়, রহিমপুর,মুরাদনগর, কুমিল্লা।
